Blog Image

Bujinkan Usagi Dojo

Bujin-Kan

Bujinkan Posted on Tue, July 26, 2011 22:30:19

Het huis (Kan) van de Bujin (Krijgsgod) is de simpele vertaling van het woord Bujinkan. Het embleem op de borst van de beoefenaar van Bujinkan laat slechts ‘Bu-Shin’ zien. De Krijgsgod, of krijgsgoden, kunnen we die identificeren?

We kunnen als eerste de betekenis die wordt gegeven zien. Wat wordt ons door overlevering gegeven? Dat de Bujinkan vernoemd is naar Takamatsu Toshitsugu. De entiteit die nu niet meer fysiek aanwezig is in deze realiteit is wel aanwezig in de overlevering van Hatsumi Masaaki: de Bujinkan. Deze entiteit zien als de “Bujin” is een kijk hierop.

Tevens kunnen we “de Bujin” zien als de Krijgsgod Marishiten (Boeddhistische god van de oorlog) tekening door Takamatsu Toshitsugu Sensei. Als men een bredere kijk op de Bujin neemt is er een overgangsfase, de benoemde oorlogsgod; Marishiten. Wanneer er dus een beroep wordt gedaan op krijgskunst zijn het de goden van de krijgskunst die men wil aanroepen.

In de Bujinkan Dojo wordt een beroep gedaan op de natuurlijke loop van gebeurtenissen. Hierin is de god van de oorlog een soort storm die het land kan vernietigen. Het is het lot: de extreme ‘zonder keuze’ verandering. Het is moeten, geen keuze hebben, maar wel een kans. Het is verandering, geen verrassing.

Een identificatie is niet nodig. Een erkenning wel, in dat het spirituele dat ons wordt overgebracht door de overlevering van Takamatsu Toshitsugu. Een overlevering die een “bottle-neck” in de geschiedenis van deze kennis en gevoel zou blijken. Een spirit die werd overgebracht, naast een schat aan geschiedenis, traditie en vorm (kata).



Taikai 1998 Stockholm

Usagi Shidoshi Posted on Tue, July 26, 2011 15:54:52


Kalligrafie van Hatsumi Sensei (ondertekend als Hisamune) gegeven aan Marco Verheij tijdens de Stockholm
Taikai in augustus 1998 (georganiseerd door Larry Jonsson) nadat Marco de Godan Test had behaald. Uitgesproken als
go-dan” (rechts naar links), betekent het zoiets als “niveau van verlichting”, zoals ter plekke letterlijk vertaalt door Ben Jones.

De letters “HOLLAND” erop kwamen van het foto’s nemen met Hatsumi-sensei. De groepen werden per land op de foto gezet (hieronder “de HOLLAND groep” met Soke).



Rounen

Hatsumi Sensei Posted on Tue, July 26, 2011 15:41:43

Kalligrafie van Hatsumi Sensei, gegeven aan Marco Verheij in 1997. Uitgesproken als “ro-u-nen“, betekent het zoeits als “oude tijd, de winter van het leven“.



Grímnir Dójó Reykjavík

Usagi Dojo Posted on Tue, July 26, 2011 15:27:46

In 2003 was een van de eerste studenten in de Usagi Dojo een IJslander genaamd Didrik Jon Kristofersson. Didrik nam Bujinkan al in 2004 mee naar IJsland
waar zijn jongere broer Jon Bjarni Baldvinsson, die aan straatvechten en
Thaiboksen deed, steeds meer interesse begon te krijgen. Elk familie bezoek dat Didrik vanaf toen zou maken werd een Bujinkan seminar. Ook Jon bracht
in 2005 een bezoek aan de Bujinkan Usagi Dojo in Rotterdam en begon zich steeds
meer in Bujinkan te verdiepen. Jon begon een groepje in
Reykjavik dat al snel groeide. Aangezien Didrik wel Dojo leider is, maar geen Shidoshi, werd Marco Verheij officieel de Shidoshi voor deze groep.

In 2006 behaalde Jon zijn Shodan (zwarte band 1ste Dan) dit was nadat
hij voor de eerste keer met een groepje van 4 naar Rotterdam was
gekomen. Dit herhaalde zich in 2007 (met 3 personen) en 2008 (met 8 personen), met een kamp in de
natuur. De Grímnir Dojo is nu ook al twee maal op de nationale IJslandse televisie te
zien geweest. Juli 2010 werd Marco uitgenodigd om, als eerste Shidoshi in IJsland, een seminar te geven. Inmiddels hebben verscheidene Budo leraren de reis naar de Grimnir dojo gemaakt (zoals Graham Ramsden, Dominic Tesic en Paul Verhoeven). Jon werd Nidan in Bujinkan Budo Taijutsu in juli 2011. De Bujinkan Grimnir dojo blijft zich ontwikkelen. Marco is trots op zijn “broeder-dojo” in IJsland!

Kijk hier op de Bujinkan Grímnir Dójó website



Nintai

Takamatsu Sensei Posted on Tue, July 26, 2011 01:44:33


“Nintai to wa kokoro o yashinai waza o hagemite
suenagaku shinken ko so ma no ninja nari.”

“Het ninja lichaam is het koesteren van de geest
en het lichaam te oefenen in volharding tot het einde.
Wie dit kan doen is een echte ninja.”

Takamatsu Toshitsugu



Kukishinden Ryu Bojutsu

Takamatsu Sensei Posted on Tue, July 26, 2011 01:31:16

Yakushimaru Kurando

In Engan-gannen (A.D. 1336), was Godaigo Tenno (keizer Godaigo) gevangen in het Hanayama paleis. De mensen in Nancho inclusief Kusunoki Masashige (een beroemde krijgsheld) kwamen bij elkaar om te overleggen hoe ze de keizer zouden gaan bevrijden. Er was een man genaamd Yakushimaru Kurando die een van de onderdanen was uit Kishu (Wakayama prefectuur). Hij werd gekozen voor deze belangrijke missie omdat hij Ninpo beheerste, en uitblonk in vechtkunsten. In die tijd was Kurando een knappe jongen van 16 jaar. Hij ging het paleis binnen vermomd als dienstmeid. Toen hij wilde ontsnappen en geruisloos over de houten vloer liep met de keizer op zijn rug, werd hij jammerlijk ontdekt door bewakers.

Hij sprong met een schreeuw op de grond dichtbij de poort, met de keizer op zijn rug. Ze werden omsingeld door Samurai Daisho (leiders van de bewakers die in het paleis wonen), formidabele soldaten. In de flits van het moment, plaatste Kurando de keizer onder een boom, en greep een Naginata in de andere hand. Terwijl hij de soldaten aanviel schreeuwde hij “wie is de baas”, vielen de soldaten als gras onder de zeis.



Echter, de baas was sterk genoeg om het mes van Kurando’s Naginata of te snijden. Kurando gebruikte het staf gedeelte met Togakure Ryu Bojutsu Gyaku Kuji om te vechten. Toen hij de baas neersloeg, arriveerde de groep geleid door Kusunoki Masashige bij het paleis om de keizer te redden.

(tekst; “History of Kukishinden Ryu Bojutsu” door Hatsumi Masaaki Sensei)
(tekeningen: Takamatsu Toshitsugu Sensei)



Ninjutsu Hiketsu Bun

Takamatsu Sensei Posted on Tue, July 26, 2011 00:54:28

De “Ninjutsu Hiketsu Bun” (essay over de essentie van ninjutsu)
door Takamatsu Sensei

De essentie van alle vechtkunsten en militaire strategie is zelfbescherming en het voorkomen van gevaar. Ninjutsu behelst het meest volledige concept van zelfbescherming door vechtkunst beoefening in dat de Ninja kunst de bescherming behandelt van niet alleen het fysieke lichaam, maar ook het mentale en spirituele. De weg van de Ninja is de weg van verduren, overleven, en het overkomen van alles dat men kan vernietigen. Meer dan slechts het overbrengen van slagen en sneden, en dieper in betekenis dan simpel slimmer zijn dan de vijand; Ninjutsu is de weg van het bereiken van dat wat we nodig hebben, terwijl we de wereld een betere plek maken.

De vaardigheid van de Ninja is de kunst van overwinnen. In het begin van de studie van elke gevechtskunst, is gepaste motivatie cruciaal. Zonder het gepaste mentale kader, kan reguliere blootstelling aan vechttechnieken leiden tot ondergang in plaats van zelf-ontwikkeling. Maar dit feit is niet anders in welke andere heilzame beoefening in het leven dan ook, die wordt uitgevoerd tot het uiterste.

De medische wetenschap is toegewijd aan het beter maken van de gezondheid en het
verlichten van lijden, en toch het misbruik van medicijnen en het vertrouwen in de
vaardigheden van de arts kan mensen leiden naar een situatie waar de gezondheid
van een persoon niet meer binnen zijn of haar controle is. Een voedzaam en goed
gebalanceerd dieet werkt om een persoon in de leven te houden, vitaal, en gezond,
maar schromelijk over-eten, over-drinken, of het binnen nemen van te veel chemicaliën is een gegarandeerde manier om het lichaam te vergiftigen.

Regeringen zijn gevestigd om toezicht te houden op een harmonieuze samenwerking
tussen alle delen van de maatschappij, maar als de heersers gierig worden,
een honger naar macht hebben, wijsheid missen, dan is het land onderwerp van
onnodige oorlogen, onrust en burgerlijke en economische chaos.

Een religie, wanneer het gebaseerd is op geloof dat ontwikkelt is door ervaring,
met een brede en afvragende gedachte, en een aflatend streven naar universeel begrip,
is een inspiratie en troost voor mensen. Wanneer een religie zijn originele focus
verliest echter, wordt het een dodelijk ding met welke men kan misleiden, controleren,
en mensen belasten door manipulatie van hun geloof en angsten.

Het is hetzelfde in de vechtkunsten. De vaardigheden voor zelfbescherming, die een gevoel van innerlijke vrede en veiligheid voor de beoefenaar zou moeten geven, ontwikkelen zich vaak zonder balans met de persoonlijkheid en leiden de mindere beoefenaar tot verwrongen werelden van onophoudelijke conflicten en competitie
welke hem uiteindelijk teniet zullen doen.

Wanneer een expert in de krijgskunsten oprecht de essentie van Ninjutsu nastreeft,
verstoken van de invloed ‘der lusten des ego’s’, dan zal de student geleidelijk tot de
realisatie komen dat het grootste geheim van onoverwinnelijkheid, het verkrijgen van
de “geest en ogen van god” is. De krijger die wint moet wel in harmonie zijn met
de organisatie van het geheel, en moet wel geleid zijn door een intuïtieve kennis
over het uitspelen van het lot.

In toon met de voorzienigheid van de hemel en de onpartijdige gerechtigheid van de natuur, en een helder en puur hart volgend vol vertrouwen in het onontkoombare,
vangt de Ninja het inzicht dat succesvol zal leiden in de strijd wanneer hij moet veroveren en moet verbergen om bescherming van vijandelijkheid, wanneer hij moet berusten.

Het onmetelijke heelal, mooi in haar kille onpersoonlijk totaliteit, het bevat alles wat wij noemen goed of slecht, alle antwoorden voor alle paradoxen die we om ons heen zien.
Door het openen van zijn ogen en zijn geest, kan de Ninja slagvaardig de subtiele seizoenen en de redenen van de hemel volgen, veranderend juist als verandering noodzakelijk is, altijd aanpassend, zodat op het einde is er niet zoiets is als een verrassing voor de Ninja.